‘Ik denk, dus ik besta’, is een uitspraak van de Franse filosoof R. Descartes. Logisch lijkt mij, want zonder lichaam bestaat er geen denken. Ik vraag mij wel af ‘Ben je in het leven als je denkt?’ Ik zet een vraagteken bij deze uitspraak van Descartes. Volgens mij ben ik eerst geboren en ben toen pas gaan denken.

Of kun je zonder denken ook leven? Bijvoorbeeld als je slaapt en niet droomt en eigenlijk geen besef hebt dat je bestaat, maar je leeft wel. Denken is een voortborduren op het bekende, al of niet gelardeerd met gevoelens of emoties ontstaan in het verleden.

Lees verder →

Democratie is een regeringsvorm waarbij het volk macht heeft door middel van inspraak, onder meer door te mogen stemmen. Onze democratische volksvertegenwoordiging maakt met de verschillende politieke partijen de wetten al of niet na inbreng van maatschappelijke organisaties.
Uiteindelijk zijn de wetten louter papier en gaat het om de uitwerking daarvan in de diverse overheidsinstituties, zoals UWV en belastingdienst, terwijl het Openbaar Ministerie controle uitoefent over de naleving van de wetten.

Onze volksvertegenwoordiging dient dan ook de middelen en mankracht beschikbaar te stellen en wetten te maken die ook uitvoerbaar zijn en niet elkaar in de weg zitten of te complex zijn. De maatschappelijke instituties zijn er voor de uitvoering van de wetten en niet voor de controle over de wetten, hooguit als kritische uitvoerder richting de volksvertegenwoordiging. In feite zijn volksvertegenwoordiging en de overheidsinstituties twee zijden van dezelfde medaille , waarbij de menselijkheid het uitgangspunt is of anders gezegd ‘de mens zij met ons’.

Lees verder →

Van wie is Mercurius, Saturnus, de zon of de maan? Niemand kan zich daar eigenaar van noemen.
He zit het dan met de aarde?

Ook de planeet aarde is van niemand, die heeft zijn eigen natuurkrachten; zie de spontane bosbranden, overstromingen, aardverschuivingen of vulkaanuitbarstingen. Geen mens die dat kan verhinderen.

Lees verder →

Van wie is AI?

Artificial Intelligence (AI) is fantastisch en schrikbarend tegelijkertijd. Nieuwe informatie en kennis  wordt gegenereerd die voor of tegen de mensheid kan worden gebruikt.

Maar wie is nu eigenaar van die kennis? Is het programma de eigenaar of de medewerker die het programma in gang heeft gezet?

Lees verder →

De oorlog in de Oekraïne duurt meer dan een jaar. Volgens Poetin doet Rusland dit ondermeer omdat het historisch de culturele bakermat van Rusland is en daarmee het Russisch erfgoed is waar zij recht op hebben en dat beschermt moet worden.

Ik kan me voorstellen dat Poetin van het culturele erfgoed houdt en van geniet. Waarom toe-eigenen als je naar Oekraïne kunt reizen om ervan te genieten. Je hebt dan zelf de lusten en Oekraïne de lasten, wat kan Poetin nog meer wensen?

Wat gebeurt er als je van iets houdt.

In de Bhagavad Gita wordt gesproken over: ‘De mens, die verwijlt bij de objecten der zinnen, raakt eraan gehecht; uit gehechtheid ontstaat begeerte; uit begeerte komt toorn.’ (BG, Hfst. II-v. 62; vert. dra. C. Keus, 1992)

Lees verder →

Tegenwoordig lees je steeds vaker over mensen die hun identiteit of zichzelf zoeken en zich afvragen ‘Wie ben ik?’

Lijkt mij niet makkelijk, omdat we vele ‘ikken’ schijnen te hebben; zoals de werk-ik, sport-ik, buitenlander-ik, religieus-ik, gezins-ik, domme-ik , om maar niet te spreken van de man, vrouw of lbhti-ik.

Met het zoeken naar jezelf  is natuurlijk niets mis mee, maar kom je er wel uit?

In de Bagavat Gita staat ondermeer te lezen: ‘Laat hem het zelf door het Zelf verheffen,  …’ (Hfst. VI-v. 5; vert. dra. C. Keus, 1992)

Lees verder →

Het nieuwe jaar is begonnen en velen hebben goede voornemens gemaakt. Om de goede voornemens te realiseren is een zekere discipline nodig.

In de Bhagavad Gita wordt gesproken over ‘de twee paden van discipline: dat van de jnana-yoga (joga van kennis) van de sankhyas; en dat van karma-joga (joga van handeling)van de jogi’s.’ (BG, Hfst. III-v. 3; vert. dra. C. Keus, 1992)

Wat betekent hier discipline?

Lees verder →

De drie wijzen in de kerststal zijn voor mij een herinnering aan mijn kinderjaren toen ik met vriendjes en/of vriendinnetjes op 6 januari ’s avonds met een lampion langs de huizen ging om een liedje te zingen en vooral snoepjes te krijgen. Het spannendste was wie Balthasar mocht zijn, dat was degene die ’s middags bij de thee de bruine boon in zijn stukje taart had gevonden.

Figuren zijn gemaakt door het meer dan 200 jaar oude houtsnijwerkfamilie Meier.
zie: www.wunderinholz.de

De Kerststal spreekt mij zo aan door het verhaal erachter. Het intrigeert me dat herders en wijze koningen spontaan have en goed verlaten om een onvoorspelbaar pad op te gaan naar iets waar ze nog geen weet van hebben of op dat moment zelfs nog niet aanwezig is. Ik weet niet of ikzelf ook zoveel vertrouwen in de toekomst heb en gewoon op pad zou kunnen gaan?

Ook Maria bewonder ik. Zij wordt onbevlekt genoemd, in mijn woorden is dat zonder gedachten, vooroordelen en overtuigingen. Zo zie ik haar kijken naar het nieuwe leven dat op dat moment voor haar ligt. Ik vraag me af of ik mijn geestelijke gevangenis ook achter me kan laten om van het leven te genieten?